40 Preguntas Sobre el Arminianismo - Dr. J. Matthew Pinson

 

Este es un extracto de una entrevista en podcast con el Dr. J. Matthew Pinson, presidente del Welch College, sobre su libro "40 preguntas sobre el arminianismo". La conversación explora las diferencias y similitudes entre el arminianismo y el calvinismo, particularmente en temas como la gracia, la predestinación y la expiación de Cristo. Se enfatiza la importancia de una comprensión precisa de la doctrina para la vida cristiana y el evangelismo efectivo. Pinson argumenta que el arminianismo, especialmente la rama "reformada", ofrece un punto medio valioso entre las dos perspectivas, promoviendo la unidad entre los evangélicos. Finalmente, se destaca la identidad teológica única de los bautistas de libre albedrío dentro de este debate.

¿Cómo difieren el arminianismo y el calvinismo en sus puntos centrales?

El arminianismo y el calvinismo difieren en varios puntos centrales, especialmente en lo que respecta a la gracia, la elección y la expiación. Aquí hay algunos puntos clave de diferencia según las fuentes:

• Gracia preveniente: Los arminianos creen en la gracia preveniente universal, que es la gracia de Dios que se extiende a todos, permitiéndoles responder al llamado de Dios. Esta gracia es necesaria para que alguien desee a Dios y no es algo que los seres humanos puedan generar por sí mismos. Los calvinistas, por otro lado, creen que esta gracia solo se extiende a los elegidos, aquellos que Dios ha predestinado a la salvación.

• Elección: Los arminianos creen que Dios elige a las personas basándose en su presciencia, es decir, Dios sabe de antemano quién aceptará a Cristo a través de la fe. Por lo tanto, la elección de Dios se basa en la respuesta que la persona dará al llamado de gracia. En contraste, los calvinistas creen en la elección incondicional, que sostiene que Dios elige a los individuos para la salvación sin tener en cuenta ninguna condición o respuesta por parte de ellos.

• Expiación: Los arminianos creen que la muerte de Cristo fue para toda la humanidad, haciendo posible la salvación para todos. Muchos arminianos creen en la visión gubernamental de la expiación, que ve la muerte de Cristo como un perdón legal y compasivo en lugar de una satisfacción penal. Sin embargo, el arminianismo reformado, que es común entre los bautistas de libre albedrío, sostiene una visión de la expiación como sustitución penal, donde Cristo llevó sobre sí la ira de Dios para pagar la pena por los pecados de la humanidad. Los calvinistas también sostienen la visión de la sustitución penal, aunque creen que la expiación de Cristo fue solo para los elegidos, no para toda la humanidad.

•  Libre albedrío: Los arminianos enfatizan la importancia del libre albedrío, afirmando que las personas tienen la capacidad de resistir la gracia de Dios y rechazarlo. Los calvinistas creen en la gracia irresistible, es decir, cuando Dios extiende su gracia a alguien, esa persona no puede rechazarla.

•  Perseverancia: Si bien los arminianos creen que los cristianos tienen seguridad en su salvación, también creen que es posible que un creyente se aleje de la fe. Los calvinistas creen en la perseverancia de los santos, que afirma que una vez que alguien es verdaderamente salvo, nunca puede perder su salvación.

En resumen, mientras que el calvinismo se centra en la soberanía de Dios y la elección incondicional, el arminianismo enfatiza el libre albedrío del ser humano y la gracia universal de Dios. El arminianismo reformado intenta encontrar un punto medio entre estos dos, adoptando algunas doctrinas calvinistas, como la depravación total y la expiación sustitutiva penal, mientras mantiene la creencia en el libre albedrío y la gracia universal.

¿Cómo se malinterpreta a menudo el arminianismo?

El arminianismo a menudo se malinterpreta de varias maneras, especialmente por los calvinistas. Una de las mayores ideas erróneas es que los arminianos son semipelagianos.

•  Semipelagianismo: El semipelagianismo es una doctrina basada en las ideas del monje Pelagio, quien enseñó que los humanos pueden acercarse a Dios por sus propios medios, sin necesidad de la gracia divina, y que incluso pueden vivir una vida sin pecado. Los arminianos rechazan esta idea, insistiendo en que la gracia de Dios es esencial para que alguien siquiera desee buscar a Dios.

• Gracia preveniente: Los críticos a menudo acusan a los arminianos de no creer en la gracia preveniente, es decir, la gracia que Dios da a todos para que deseen buscarlo. Sin embargo, los arminianos sí creen en esta gracia universal, afirmando que Dios toma la iniciativa para atraer a las personas hacia Él. La diferencia clave es que, a diferencia de los calvinistas, los arminianos creen que esta gracia puede ser resistida.

•  Libre albedrío: Los arminianos enfatizan el libre albedrío y la capacidad de las personas para aceptar o rechazar la gracia de Dios. Esta perspectiva a veces se malinterpreta como una minimización de la necesidad de la gracia de Dios, cuando en realidad, los arminianos afirman que sin la gracia inicial de Dios, nadie podría buscarlo.

•  La Expiación: Aunque muchos arminianos sostienen la visión gubernamental de la expiación, que considera la muerte de Cristo como un perdón legal, el arminianismo reformado (común entre los bautistas de libre albedrío) cree en la sustitución penal, donde Cristo pagó la pena por los pecados de la humanidad. Esta visión es similar a la de los calvinistas, aunque difieren en la extensión de la expiación, ya que los arminianos creen que Cristo murió por todos, no solo por los elegidos.

•  Acercamiento a la doctrina reformada: A pesar de sus diferencias con el calvinismo, el arminianismo reformado tiene mucho en común con la tradición reformada, incluyendo la creencia en la depravación total, la incapacidad total, la necesidad de la gracia, y la imputación de la justicia de Cristo. Arminio mismo admiraba a Calvino y recomendaba sus escritos, a pesar de no estar de acuerdo con él en algunos temas relacionados con la elección y la expiación.

•  Identidad: Los bautistas de libre albedrío, que generalmente siguen una forma de arminianismo reformado, a menudo son malinterpretados como simples arminianos. Sin embargo, su énfasis en la expiación sustitutiva penal los diferencia de muchos otros arminianos. Esta perspectiva única les da la oportunidad de ofrecer una perspectiva más integradora para el diálogo entre arminianos y calvinistas.

En resumen, el arminianismo a menudo se malinterpreta como una doctrina que depende del esfuerzo humano, cuando en realidad enfatiza la necesidad de la gracia de Dios, aunque también reconoce el libre albedrío de las personas para responder a esa gracia. El arminianismo reformado busca un equilibrio entre las doctrinas calvinistas y arminianas tradicionales, afirmando la importancia de la gracia de Dios y la libertad humana

Fuente: https://youtu.be/Lt0llhf1xtU