El TULIP y San Agustín
El TULIP es un acrónimo que representa los cinco puntos del Calvinismo, una teología protestante desarrollada por Juan Calvino y sus seguidores.
Estos puntos son: Total Depravity (Depravación Total), Unconditional Election (Elección Incondicional), Limited Atonement (Expiación Limitada), Irresistible Grace (Gracia Irresistible) y Perseverance of the Saints (Perseverancia de los Santos). Aunque Agustín de Hipona (354-430 d.C.) no formuló estos puntos exactamente como lo hizo el Calvinismo, su teología influyó significativamente en estas ideas. A continuación, se exploran cada uno de estos conceptos en la obra de Agustín, con referencias a sus escritos en formato APA actualizado (7ª edición).
1 - Total Depravity (Depravación Total)
Agustín enseñó que, debido al pecado original, la naturaleza humana está corrompida y no puede salvarse a sí misma. El libre albedrío está debilitado por el pecado, y sin la gracia de Dios, el hombre está inclinado al mal. Esta idea se encuentra en obras como De natura et gratia y Contra Julianum.
Agustín de Hipona. (415). De natura et gratia [Sobre la naturaleza y la gracia]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 245-270).
Agustín de Hipona. (421). Contra Julianum [Contra Juliano]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 35, pp. 1-372).
2 - Unconditional Election (Elección Incondicional)
Agustín defendió que la elección de Dios para salvar a algunos no se basa en méritos previstos, sino en su voluntad soberana. Esta idea se desarrolla en De praedestinatione sanctorum y De dono perseverantiae.
Agustín de Hipona. (428-429). De praedestinatione sanctorum [Sobre la predestinación de los santos]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 959-992).
Agustín de Hipona. (428-429). De dono perseverantiae [Sobre el don de la perseverancia]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 993-1034).
3 - Limited Atonement (Expiación Limitada)
Aunque Agustín no formuló explícitamente la doctrina de la expiación limitada, enseñó que la muerte de Cristo es eficaz solo para los elegidos. Esto se deduce de su énfasis en la predestinación y la gracia eficaz. Referencias clave se encuentran en Enchiridion y De correptione et gratia.
Agustín de Hipona. (421). Enchiridion [Manual de fe, esperanza y caridad]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 40, pp. 231-290).
Agustín de Hipona. (426-427). De correptione et gratia [Sobre la corrección y la gracia]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 915-958).
4 - Irresistible Grace (Gracia Irresistible)
Agustín enseñó que la gracia de Dios es eficaz e irresistible para aquellos a quienes Dios ha elegido. Esta gracia transforma la voluntad humana, haciendo que desee y persiga la salvación. Esta idea se encuentra en De gratia et libero arbitrio y Contra duas epistulas Pelagianorum.
Agustín de Hipona. (426). De gratia et libero arbitrio [Sobre la gracia y el libre albedrío]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 881-914).
Agustín de Hipona. (420). Contra duas epistulas Pelagianorum [Contra dos cartas de los pelagianos]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 549-638).
5 - Perseverance of the Saints (Perseverancia de los Santos)
Agustín sostuvo que aquellos a quienes Dios ha elegido y ha concedido su gracia perseverarán hasta el final. Esta perseverancia es un don de Dios, no una obra humana. Esta doctrina se desarrolla en De dono perseverantiae y De correptione et gratia.
Agustín de Hipona. (428-429). De dono perseverantiae [Sobre el don de la perseverancia]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 993-1034).
Agustín de Hipona. (426-427). De correptione et gratia [Sobre la corrección y la gracia]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 915-958).
Conclusión
Aunque Agustín no formuló explícitamente el TULIP calvinista, sus enseñanzas sobre la depravación humana, la elección incondicional, la eficacia de la gracia y la perseverancia de los santos sentaron las bases teológicas que influyeron en el Calvinismo. Las referencias anteriores muestran cómo estos conceptos están presentes en sus obras principales. Para citar estas obras en formato APA, se debe seguir el formato de obras clásicas con fecha original y fecha de la edición consultada. Por ejemplo:
Agustín de Hipona. (415/2000). De natura et gratia [Sobre la naturaleza y la gracia]. En Obras completas de San Agustín (Vol. 44, pp. 245-270). Editorial Ciudad Nueva.