Elección y Predestinación (una postura bíblica)

Veamos los términos Elección y Predestinación tal como se presentan en la Carta a los Efesios, específicamente en el Capítulo 1.

El Capítulo 1 de Efesios se enfoca en las bendiciones del creyente en Cristo, identificadas como "Una Posesión". 

Es en este contexto donde aparecen los conceptos de ser escogidos y predestinados.

ELECCIÓN (ESCOGIÓ)

•El término griego utilizado en Efesios 1:4 para "Escogió" es ἐξελέξατο (exelexato).

•Literalmente, esta palabra significa "seleccionar para un propósito".

•Una distinción importante que señalan las notas es que el verbo es un aoristo y su traducción literal también puede ser "Costosos, deseables".

•En el contexto de Efesios 1:4, la idea principal no es "Seleccionar de entre..." (lo que implicaría exclusión) sino "seleccionar para...". La fuente afirma que este vocablo no tiene la idea de excluir.

•Según las fuentes, el texto no indica a quién ha de salvar, sino quién sería el Salvador.

•Se relaciona con la elección para salvación en Cristo.

•Dios, antes de la fundación del mundo (καταβοληe - katabolē), pensó en el hombre y diseñó el plan de redención para la humanidad, sabiendo que el hombre nada podía hacer por sí mismo.

•La fuente también menciona que la expresión ἐκλέγεσθαι (eklegesthai), relacionada con "Escogió", jamás se usa expresamente en el Nuevo Testamento con la idea de reprobación. Se relaciona más con palabras de llamado que con previo conocimiento o previa determinación.

•Este pasaje en Efesios 1:4 nos enseña sobre La Provisión y el Propósito de Dios.

•La elección se hace por amor.

PREDESTINACIÓN (PREDESTINADO)

•El término griego en Efesios 1:5 para "habiéndonos predestinado" es προορίσας ἡμᾶς (proorisas hemas).

•Literalmente, significa "determinar por adelantado".

•Las fuentes son muy claras al indicar que este vocablo solo se usa en referencia a los sucesos, a los propósitos de Dios para con el hombre salvado. Viene del término πρόθεσις (prothesis) que significa determinación, plan, o puesta en marcha.

•Es fundamental entender que la predestinación nunca está asociada a la salvación.

•En cambio, se refiere al plan de Dios para el salvado, es decir, para aquel que ya está dentro de la familia de Dios.

•Este plan predeterminado para los creyentes incluye la adopción como hijos (υἱο - huio).

•La adopción, en este contexto, involucra la dignidad de la relación de los creyentes como hijos; no se trata de la entrada a la familia mediante el nacimiento espiritual, sino de ser situados en la posición de hijos. La fuente contrasta esto con ser "niños" (βρέφος - brephos) engendrados por el Espíritu Santo, lo cual tiene que ver con la posición de hijos versus el crecimiento y desarrollo en la fe.

•La predestinación, según las fuentes, se relaciona con la "Puesta en marcha" del plan de Dios para el creyente.

•Está basada en la benevolencia de la perfecta voluntad de Dios.

•Su objetivo es Glorificar a Dios.

•Importante: La predestinación de Dios para el creyente no releva al hombre de su responsabilidad de creer el evangelio a fin de que se lleve a cabo en él personalmente.

La elección en Efesios 1:4 es el acto por el cual Dios selecciona con un propósito, que es la salvación en Cristo, sin implicar la exclusión de otros, y está ligada al plan redentor preparado desde antes de la creación. 

La predestinación en Efesios 1:5, por otro lado, es la determinación previa de Dios sobre el plan y los propósitos para aquellos que ya han creído, un plan que incluye su adopción en la posición de hijos. 

Concluimos que la elección es para salvación, mientras que la predestinación es el plan para los ya salvados.