¿Qué son las dispensaciones?
Aunque la Biblia no nombra explícitamente siete dispensaciones, los dispensacionalistas generalmente identifican este número como el más coherente con la revelación progresiva de Dios. De hecho, el apóstol Pablo menciona al menos dos dispensaciones de la misma manera que lo hacen los dispensacionalistas, y sugiere una tercera.
Para comprender una dispensación, se deben considerar dos tipos de características:
•Características Primarias:
1.Un cambio en la relación gubernamental de Dios para con el hombre (aunque una dispensación no tiene que estar compuesta enteramente de aspectos completamente nuevos).
2.Un cambio resultante en la responsabilidad del hombre.
3.Una revelación necesaria correspondiente para efectuar el cambio, que es una etapa en el progreso de la revelación a través de la Biblia.
•Características Secundarias:
1.Responsabilidad (o prueba): Dios se revela, manifestando cómo desea que el hombre actúe o cuál será su responsabilidad. La prueba consiste en si el hombre responderá favorablemente a la responsabilidad específica de la dispensación bajo la que vive.
2.Fallo: La historia bíblica muestra que el hombre ha fracasado en cada dispensación. Aunque no todos fracasan de la misma manera, el pecado tiende a aumentar hasta un clímax en cada período.
3.Juicio: Donde hubo fracaso, generalmente hubo un juicio. El juicio a menudo determina el fin de una dispensación, dando lugar a la siguiente.
El dispensacionalismo se basa en principios como la distinción clara entre Israel, los gentiles y la Iglesia; la interpretación literal de las Escrituras; y la creencia de que el propósito fundamental de Dios es Su propia gloria, siendo la salvación un medio para este fin.
A continuación, se detalla cada una de las siete dispensaciones comúnmente reconocidas:
1.Dispensación de la Inocencia (o la Libertad)
◦Periodo: Desde la creación hasta la caída de Adán y Eva.
◦Responsabilidad: Adán fue creado con una santidad positiva y la capacidad de comunicarse directamente con Dios. Su santidad, sin embargo, necesitaba ser confirmada al pasar la prueba que se le había impuesto. La responsabilidad del hombre era obedecer la voluntad de Dios.
◦Fallo: La condición de Adán era de santidad no confirmada. El hombre fracasó al desobedecer el mandato divino.
◦Juicio: La expulsión del Jardín del Edén y la introducción del pecado y la muerte al mundo.
2.Dispensación de la Conciencia
◦Periodo: Desde la caída hasta el diluvio.
◦Responsabilidad: La humanidad fue puesta a prueba bajo la responsabilidad de su conciencia, discerniendo entre el bien y el mal.
◦Fallo: El fracaso de la humanidad fue evidente en el aumento de la maldad, llevando a una gran corrupción.
◦Juicio: El diluvio universal.
3.Dispensación del Gobierno Humano
◦Periodo: Desde el diluvio hasta Abraham.
◦Responsabilidad: Dios instituyó el gobierno humano (Génesis 9:6). La humanidad fue responsable de gobernar la tierra bajo los principios divinos.
◦Fallo: No se detalla un fracaso específico culminante en los textos provistos, pero el patrón de fracaso humano es consistente en todas las dispensaciones. El establecimiento de este gobierno fue un nuevo orden.
◦Juicio: No se especifica un juicio particular que termine este periodo, pero la llamada a Abraham y la formación de una nación distinta (Israel) marcan un nuevo comienzo.
4.Dispensación de la Promesa
◦Periodo: Desde Abraham hasta Moisés y la promulgación de la Ley en el Sinaí.
◦Responsabilidad: Dios separó una nación (Israel) y estableció un pacto con Abraham basado en promesas de bendición. La responsabilidad del hombre era responder a la revelación particular de la promesa.
◦Fallo: El fracaso humano bajo esta dispensación es un patrón reconocido. La apostasía en Egipto se menciona como la culminación de la dispensación precedente.
◦Juicio: No se detalla un juicio único, pero la transición a la Ley, precedida por el cautiverio en Egipto, sirve como punto de inflexión.
5.Dispensación de la Ley
◦Periodo: Desde el Éxodo (Moisés) hasta Pentecostés (Hechos 2), aunque la ley finalizó en la cruz en cierto sentido.
◦Responsabilidad: La obediencia a la Ley Mosaica, que consistía en mandamientos, juicios y ordenanzas. Este fue un pacto de obras, donde las bendiciones dependían de la fidelidad humana. A pesar de ser un sistema de ley, Dios manifestó Su gracia a través de la elección de Israel, sus promesas, el sistema de sacrificios, la institución del sacerdocio, y la posibilidad de perdón mediante el arrepentimiento.
◦Fallo: Israel fracasó en cumplir completamente la Ley.
◦Juicio: La cautividad y la dispersión de Israel son ejemplos de juicios bajo esta dispensación. La ley terminó con la primera venida de Cristo.
6.Dispensación de la Gracia
◦Periodo: La era actual, que comenzó en el Día de Pentecostés (Hechos 2).
◦Responsabilidad: Caracterizada por la gracia de Dios, donde la salvación se basa en la muerte de Cristo y se obtiene por fe. El objeto de la fe es Dios, pero el contenido de la fe cambia a medida que la revelación progresa. Aunque se pueden experimentar diferentes grados de gracia, Dios es siempre el Dador de gracia. La oración en esta dispensación adquiere un nuevo estado, elevándose más allá de las limitaciones terrenales.
◦Fallo: A pesar de la abundancia de gracia, el hombre continúa fracasando.
◦Juicio: Esta dispensación culminará con el Período de la Gran Tribulación, un tiempo de ira y juicio antes del regreso de Cristo. La Iglesia, sin embargo, no sufrirá estos juicios, ya que será arrebatada antes de la Tribulación.
7.Dispensación del Reino Milenial
◦Periodo: Comienza con la Segunda Venida de Cristo (Mateo 24; Apocalipsis 19).
◦Responsabilidad: Durante este reino de mil años, la humanidad será responsable de obedecer al Rey, Jesucristo, quien gobernará con "vara de hierro". Este reino será teocrático, con un sistema renovado de sacrificios y sacerdocio, y Satanás estará atado e inactivo.
◦Fallo: A pesar del gobierno perfecto y la presencia de Cristo, habrá una rebelión al final de esta dispensación.
◦Juicio: Un juicio final después de la rebelión. Este reino es el clímax del programa de Dios y la demostración final de Su trato con el hombre.