Praxis Liberadora
«Los comentarios bíblicos no son ideológicamente neutrales. La mayoría de ellos da por sentado que la mejor y única manera de comprender la Biblia es mediante un estudio meticuloso y académico de las palabras, los datos históricos, la crítica de las formas, etc. Es cierto que, sin tales herramientas, corremos el riesgo de realizar interpretaciones claramente falsas. Pero también es cierto que todas estas herramientas no son suficientes para una verdadera comprensión del mensaje bíblico.
En este punto muchos estarán de acuerdo y señalarán que la verdadera comprensión también requiere piedad, que es imposible comprender el mensaje bíblico como un extraño, como alguien que no está comprometido con él. Y ese es precisamente el punto. Pero debemos apresurarnos a añadir que tal piedad, que es absolutamente necesaria para comprender la Biblia, debe ser piedad bíblica. No puede ser aquello que nuestra cultura, y muchas de nuestras iglesias moldeadas a ella, consideran piedad.
Debe ser la piedad que consiste en ser parte del pueblo de Dios, marchando tras el Reino prometido de paz y justicia. En otras palabras, debe ser una piedad que vive en simbiosis con lo que los teólogos de la liberación llaman "praxis"...
Esto no significa que el predicador de la liberación no deba utilizar comentarios bíblicos. Sin ellos, fácilmente podríamos pasar por alto el significado de muchas palabras, la estructura gramatical de textos paralelos que iluminan su significado, etc. Pero sí significa que debemos acercarnos a los comentarios bíblicos, por muy aparentemente objetivos que sean, con la misma "sospecha ideológica" con la que nos acercamos a la totalidad de la tradición y la teología cristianas.
Como práctica habitual, puede ser conveniente posponer la lectura de los comentarios hasta que... lleguemos al punto en el que escuchemos lo que creemos que es la palabra de Dios en el texto para nuestra situación y lucha concretas. Después de eso, los comentarios demostrarán ser instrumentos útiles mediante los cuales podemos asegurarnos de que no hemos interpretado completamente de manera errónea el texto, o para descubrir matices y conexiones que no habíamos notado antes».
- Justo L. González y Catherine G. González, "Liberation Preaching".