Autores Pre-Agustinianos que Refutan el Determinismo
Defensores del Libre Albedrío
La doctrina determinista, que limita el libre albedrío humano, no era parte de la ortodoxia cristiana temprana.
De hecho, varios autores cristianos pre-agustinianos combatieron activamente las ideas deterministas, considerándolas como herejías.
A continuación algunos ejemplos:
Justino Mártir (100-168 d.C.): Argumentaba que tanto los ángeles como los seres humanos son responsables de sus acciones debido a que poseen libertad de elección. Justino Mártir también afirmaba que la presciencia divina, es decir, el conocimiento previo de Dios sobre las decisiones humanas, no implica que Dios sea la causa de esas decisiones.
Ireneo de Lyon (130-202 d.C.): Ireneo se oponía firmemente a las ideas gnósticas que negaban el libre albedrío.
En su obra "Contra los herejes", refutaba la noción de que Dios impone su voluntad a la humanidad, argumentando que Dios concede a todos, tanto a ángeles como a seres humanos, la capacidad de elegir.
Ireneo defendía que la libertad humana es esencial para la justicia divina, ya que permite que los que obedecen a Dios sean recompensados y los que lo desobedecen sean justamente castigados.
Metodio de Olimpia (260-311 d.C.): Escribió un tratado titulado "Sobre el Libre Albedrío" en el que defendía la libertad humana en un diálogo entre dos personajes:
Orthodoxus (a favor del libre albedrío) y Valentinus (en contra del libre albedrío).
La elección de estos nombres sugiere que la postura a favor del libre albedrío era considerada la doctrina ortodoxa en la Iglesia primitiva, mientras que la negación del libre albedrío se asociaba con herejías gnósticas como el valentinianismo.
Además de estos autores, hay otros padres de la Iglesia que defendieron la doctrina del libre albedrío:
- Melitón de Sardes (100-180 d.C.)
- Taciano (120-180 d.C.)
- Atenágoras (133-190 d.C.)
- Tertuliano de Cartago (160-220 d.C.)
- Orígenes de Alejandría (184-253 d.C.)
- Lactancio (240-320 d.C.)
- Basilio el Grande (330-379 d.C.)
- Gregorio de Nisa (330-400 d.C.)
- Gregorio Nacianceno (329-390 d.C.)
- Ambrosio de Milán (340-397 d.C.)
- Juan Crisóstomo (347-407 d.C.)
- Jerónimo de Estridón (342-420 d.C.)
La evidencia patrística pre-agustiniana en contra del determinismo es abrumadora.
Incluso autores como Jerónimo, quien inicialmente apoyó a Agustín en la controversia pelagiana, en realidad tenían una visión más cercana a la de Pelagio en lo que respecta al libre albedrío y la bondad de la naturaleza humana.
Conclusión:
La Iglesia primitiva fue defensora del libre albedrío. La doctrina determinista, que limita la libertad humana, era combatida como una herejía proveniente de corrientes filosóficas paganas como el estoicismo, el neoplatonismo y el gnosticismo.
Agustín de Hipona, influenciado por su pasado maniqueo y por la controversia pelagiana, introdujo estas ideas deterministas en la teología cristiana, marcando un punto de inflexión en la historia de la Iglesia.