Calvinismo Vs Arminianismo

 Esquema Temático

I. Predestinación:

• A. Definición y Diferencias Centrales:

1. Calvinismo: Decreto incondicional de Dios, determinando la salvación o condenación antes del nacimiento. Doble predestinación.
2. Arminianismo: Dios ofrece salvación a todos; cada individuo tiene la libertad de aceptarla o rechazarla.

• B. Perspectiva Calvinista:

1. Doble Predestinación: Elección de algunos para salvación y otros para condenación, independiente de sus acciones.
2. Soberanía Absoluta: Dios controla completamente quién se salva y quién se condena.
3. Gracia Irresistible: Los elegidos no pueden rechazar la salvación.

• C. Perspectiva Arminiana:

1. Rechazo de la Doble Predestinación: Contradice la esencia del Evangelio.
2. Libre Albedrío: Capacidad de elegir aceptar o rechazar la gracia de Dios.
3. Gracia Preveniente: Capacita a todos para responder al Evangelio.

• D. Objeciones a la Doble Predestinación:

1. Justicia Divina: ¿Cómo puede Dios ser justo si predestina la condenación sin considerar las acciones?
2. Libre Albedrío: Negación del libre albedrío al predeterminar la salvación o condenación.
3. Naturaleza de la Gracia: Si es irresistible, ¿cómo puede ser rechazada?
4. Universalidad del Evangelio: Si Dios elige solo a algunos, ¿por qué extender el llamado a todos?
5. Interpretación Bíblica: Malinterpretación de pasajes bíblicos (e.g., Romanos 9).

II. Libre Albedrío:

• A. Rol en la Salvación (Arminianismo):

1. Fundamental en el proceso de salvación.
2. Dios otorga libertad de elegir aceptar o rechazar la gracia.

• B. Gracia Preveniente (Arminianismo):

1. Capacita a todos para responder al Evangelio.
2. Libera del pecado y permite una decisión consciente.

• C. Soberanía Divina y Libre Albedrío (Arminianismo):

1. Dios posibilita y acompaña el libre albedrío.
2. Dios desea la salvación de todos, pero respeta la libertad individual.

• D. Sinergia entre Gracia y Libre Albedrío (Arminianismo):

1. Salvación como cooperación: Dios provee la gracia, el individuo decide.
2. No es un acto unilateral de Dios.

• E. Doble Predestinación y Libre Albedrío:

1. La doble predestinación niega el libre albedrío.
2. Las decisiones humanas no impactan el destino predeterminado.

III. Gracia:

• A. Tipos de Gracia:

1. Gracia Preveniente (Arminianismo): Universal, habilitadora, no coercitiva.
2. Gracia Irresistible (Calvinismo): Asegura la salvación de los elegidos.

• B. Gracia y Libre Albedrío:

1. Arminianismo: La gracia puede ser resistida por el libre albedrío.
2. Calvinismo: La gracia es irresistible para los elegidos.

• C. Destino de los no Elegidos:

1. Arminianismo: Dios desea la salvación de todos.
2. Calvinismo: Dios ha predestinado a algunos a la condenación.

IV. Soberanía Divina:

• A. Relación con el Libre Albedrío (Arminianismo):

1. No se opone al libre albedrío, sino que lo posibilita.
2. Se manifiesta en la gracia preveniente.

• B. Relación con la Justicia Divina (Doble Predestinación):

1. Dios tiene el derecho de decidir el destino de cada individuo.
2. Cuestionamientos sobre la justicia de la predestinación a la condenación.

V. Figuras Teológicas Clave:

• A. Agustín de Hipona:

1. Exploró ideas similares a la doble predestinación, pero no la abrazó completamente.
2. Se enfocó en evitar la idea de que Dios fuera responsable del pecado.

• B. Juan Calvino:

1. Formuló explícitamente la doctrina de la doble predestinación.
2. Defendía la soberanía absoluta de Dios y su control total sobre la salvación y condenación.

VI. Universalidad del Evangelio:

• A. Perspectiva Arminiana:

1. Concuerda con el llamado universal al arrepentimiento y la fe.
2. Dios desea la salvación de todos.

• B. Conflicto con la Doble Predestinación:

1. La elección de solo algunos para la salvación contradice la universalidad del mensaje.
2.