El regreso de Agustín a posturas maniqueas
Agustín de Hipona vuelve a las posturas Maniqueas que había abandonado después de su conversión:
Un esquema sobre la argumentación del Dr. Ken Wilson en su libro "Fundamentos del Calvinismo Agustianiano".
1. Contexto inicial
Burla de Agustín hacia los maniqueos:
Los acusa de haber inventado un dios que condena eternamente a las personas.
Argumenta que, según los maniqueos, las personas no tienen capacidad para hacer el bien ni elegir lo bueno (Referencia: Contra Faustus 22.22).
2. Cambio de postura de Agustín
Agustín adopta una interpretación maniquea de Efesios 2:8-9:
Dios regenera la voluntad muerta y otorga fe (gr.et.lib.arb.17).
Retorno a sus interpretaciones maniqueas:
Utiliza pasajes bíblicos para sostener sus argumentos.
Ejemplo: Juan 14:6 y Efesios 2:8-9 (gr.et.lib.arb.3-4,10 y Fort.16-17).
3. Postura de la Iglesia cristiana
Prevención de influencia maniquea:
La iglesia prohibía que ex-maniqueos ocuparan posiciones de liderazgo.
Nadie podía ser obispo si había sido maniqueo o albergaba doctrinas maniqueas.
4. Acusaciones hacia Agustín
En sus primeros años fue acusado de maniqueísmo antes de ser ordenado:
Por sus inclinaciones doctrinales iniciales.
5. Obra posterior de Agustín
Publicación de textos contra el maniqueísmo:
Esfuerzo por demostrar su rechazo a estas doctrinas.
Influencia en la percepción de la Iglesia:
Líderes de la Iglesia llegaron a confiar en Agustín.
Se convencieron de que sus posturas no contradecían las políticas oficiales de la Iglesia, aunque esta confianza pudo ser prematura.
Conclusiones:
1. Evolución doctrinal:
Agustín pasó de criticar el maniqueísmo a adoptar ciertas interpretaciones cercanas a esta doctrina.
2. Conflictos con la Iglesia:
La postura cambiante de Agustín generó tensiones con las políticas declaradas de la Iglesia, que intentaba evitar la propagación del maniqueísmo.
3. Rehabilitación y aceptación:
A pesar de las acusaciones iniciales, Agustín logró ganarse la confianza de la Iglesia gracias a sus escritos y esfuerzos apologéticos.