Arthur Pink sobre el amor de Dios a pecadores
Arthur W. Pink, un teólogo y escritor cristiano del siglo XX, abordó el tema del amor de Dios desde una perspectiva calvinista y reformada. En sus escritos, Pink enfatizó que el amor de Dios no es universal en el sentido de que Dios ama a todos los pecadores de la misma manera o con el mismo propósito. En cambio, distinguió entre el amor de Dios hacia la humanidad en general y su amor especial hacia los elegidos, aquellos que han sido predestinados para salvación.
Pink argumentó que el amor de Dios por los pecadores se manifiesta de manera particular en la redención de los elegidos a través de Jesucristo. Según su interpretación, Dios no ama a todos los pecadores de tal manera que desee salvar a cada uno de ellos, ya que, de ser así, todos serían salvos. En lugar de ello, el amor de Dios es selectivo y eficaz, asegurando la salvación de aquellos a quienes ha elegido.
En su libro The Attributes of God, Pink explica que el amor de Dios es santo y justo, y no puede ser separado de sus otros atributos, como su justicia y su soberanía. Por lo tanto, el amor de Dios no contradice su justicia al perdonar el pecado, sino que se expresa plenamente en la obra de Cristo, quien satisfizo las demandas de la justicia divina en favor de los elegidos.
En resumen, Arthur Pink enseñó que el amor de Dios por el pecador se manifiesta de manera especial y eficaz en la elección y redención de los creyentes, y no en un sentido universal que garantice la salvación de todos los seres humanos. Este enfoque refleja su adhesión a la teología reformada y su énfasis en la soberanía de Dios en la salvación.
Otra mirada a la postura de A. Pink.
Desde una perspectiva arminiana, la posición de Arthur Pink sobre el amor de Dios por el pecador puede ser refutada en varios puntos clave. El arminianismo, que se basa en las enseñanzas de Jacobo Arminio y enfatiza el libre albedrío humano y la gracia preveniente, difiere significativamente del calvinismo en su comprensión de la naturaleza del amor de Dios y la salvación. A continuación, se presentan los principales argumentos arminianos en contra de la postura de Pink:
1. El amor de Dios es universal
El arminianismo sostiene que el amor de Dios se extiende a toda la humanidad, no solo a un grupo selecto de elegidos. Esto se basa en pasajes bíblicos como:
Juan 3:16: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna."
1 Juan 2:2: "Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo."
2 Pedro 3:9: "El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento."
Estos textos muestran que el amor de Dios no es limitado a unos pocos, sino que se extiende a todos los seres humanos. Pink, al afirmar que el amor de Dios es selectivo, parece contradecir estos pasajes.
2. La gracia preveniente habilita a todos para responder al evangelio
El arminianismo enseña que Dios, en su amor, otorga gracia preveniente a todos los seres humanos. Esta gracia es una obra del Espíritu Santo que capacita a las personas para responder libremente al llamado del evangelio. A diferencia del calvinismo, que sostiene que solo los elegidos pueden creer, el arminianismo afirma que todos tienen la oportunidad de aceptar o rechazar a Cristo.
Tito 2:11: "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres."
Juan 1:9: "Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo."
Esto muestra que Dios no limita su gracia a un grupo selecto, sino que ofrece a todos la posibilidad de salvación.
3. El libre albedrío y la responsabilidad humana
El arminianismo enfatiza que Dios creó al ser humano con libre albedrío, lo que significa que las personas pueden elegir aceptar o rechazar el amor de Dios. Pink, al afirmar que Dios solo ama a los elegidos, parece negar la libertad humana y la responsabilidad personal en la salvación.
Apocalipsis 3:20: "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo."
Deuteronomio 30:19: "A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia."
Estos versículos muestran que Dios invita a todos a tomar una decisión, lo que sería incoherente si solo unos pocos estuvieran predestinados para ser salvos.
4. La expiación es para todos, no solo para los elegidos
El arminianismo sostiene que la muerte de Cristo en la cruz fue una expiación universal, es decir, que Jesús murió por los pecados de toda la humanidad, no solo por los elegidos. Esto se opone directamente a la idea de Pink de que el amor de Dios es selectivo.
1 Timoteo 4:10: "Porque para esto trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen."
Hebreos 2:9: "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos."
Estos textos indican que la obra de Cristo tiene un alcance universal, no limitado a un grupo predestinado.
5. El amor de Dios no es compatible con la predestinación incondicional
El arminianismo argumenta que la idea de Pink sobre un amor selectivo y una predestinación incondicional es incompatible con la naturaleza misma del amor. Si Dios solo ama a unos pocos y condena al resto sin considerar su respuesta al evangelio, esto parece contradecir la idea bíblica de un Dios justo y amoroso.
Ezequiel 33:11: "Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino y que viva."
Mateo 23:37: "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!"
Estos pasajes muestran que Dios desea la salvación de todos y que su amor no está restringido a un grupo específico.
Conclusión
Desde la perspectiva arminiana, la posición de Arthur Pink sobre el amor de Dios es demasiado restrictiva y no refleja plenamente la enseñanza bíblica de que Dios ama a toda la humanidad y desea que todos sean salvos. El arminianismo enfatiza que el amor de Dios es universal, que su gracia capacita a todos para responder al evangelio, y que la expiación de Cristo es suficiente para todos, aunque solo sea eficaz para aquellos que libremente creen. Esta visión resalta la justicia, la misericordia y la bondad de Dios de una manera más amplia y coherente con la revelación bíblica.